För 80 år sedan, den 27 januari 1945, befriades
koncentrationslägret Auschwitz av sovjetiska trupper. Den syn som mötte
förfärade till och med de luttrade rödarmisterna. Auschwitz utgjorde,
tillsammans med Birkenau, som var det egentliga förintelselägret, och
arbetslägret Monowitz, den största komplexet i nazisternas förintelsemaskineri.
Auschwitz står som symbol för nazisternas brott mot mänskligheten, och den 27
januari högtidlighålls över hela världen som Förintelsens minnesdag.
Under knappt fem år mördades i Auschwitz 1,1 miljoner
människor – lågt räknat. Nästan en miljon av dem var judar De flesta gasades
ihjäl direkt vid ankomst, och brändes i krematorier. Resten dog av utmattning,
undernäring och sjukdomar.
Bland de dödade fanns det medborgare från de flesta länder
av Europas länder, också Norden: Danmark och Norge. Också romer och
homosexuella fanns bland offren.
Det är överväldigande siffror, som inte bara kan avfärdas
som ”statistik”, de återger trots allt vidden av mördandets fasansfulla
omfattning.
Men för att kunna förstå på djupet, och åtminstone delvis
kunna föreställa sig förintelselägrens grymt brutala verklighet, krävs det ögonvittnesskildringar,
helst förmedlade genom kvalificerad skönlitteratur.
Några berättelser av överlevande är välkända, Primo Levi,
Imre Kertész, Elie Wiesel.
Jag tycker också mycket om John Boynes barn- och ungdomsbok
”Pojken i randig pyjamas”. Förvisso inte en ögonvittnesskildring, Boyne är född
1977, men med inlevelsens mäktiga kraft lyckas han genom ett barns naiva
förundran inför det vuxenvärldens våldsamma och sadistiska obegriplighet
avslöja Förintelsens dödsbringande verklighet.
Den kanske bästa skildringen av Auschwitz är enligt min
mening den polske författaren Tadeusz Borowskis ”Välkomna till gaskammaren,
mina damer och herrar”.
Tadeusz Borowski tillhörde dem som i Polen kallades för
Columbus-generationen. De var födda kring 1920 i det nyligen återupprättade
Polen, seglade iväg på livets upptäcktsfärd 1939, de flesta gick under, det
fåtal som överlevde kunde bara konstatera att det Eldorado de hade hoppats
finna visade sig vara en grym och ogästvänlig kontinent.
Eller utan poetiska omskrivningar: 1943 arresteras Borowski
av Gestapo och hamnar i Auschwitz. Upplevelser i koncentrationslägret kom att
prägla honom för resten av hans korta liv, och utgör huvudtemat i hela hans
författarskap.
Hans mest kända verk är berättelsesamlingen ”Välkomna till
gaskammaren, mina damer och herrar” från 1948, som publicerades första gången
på svenska 1974, och finns sedan 2014 i nyutgåva på förlaget Modernista.
Det Auschwitz som Borowski skildrar är ett eget universum
med en trist vardag av oupphörlig död, monotont våld och desperat kamp för
överlevnad. Alla fuskar, luras och stjäl, det trixas och fixas, här finns ingen
plats för sentimentalitet eller medkänsla, viljan att leva kommer ständigt i
konflikt med allt det som gör livet värt att leva.
Och ändå inte. Fångarna må vara starkt avtrubbade, men
saknar inte helt känslor, och kan uttrycka barmhärtighet, som genom att
blåljuga för de nyanlända om vad som väntar. En gnutta människovärdighet är
nödvändig för överlevnad, och den hittar man i sitt inre, i sina tankar och
känslor, och även i sina drömmar om att kriget någon gång tar slut, och kanske,
kanske, rättvisa skipas.
För de plågade betyder rättvisa inte bara att de skyldiga
straffas, utan också att bödlarna ska få lida på samma sätt som deras offer
tvingades göra.
Borowski skriver en saklig prosa, där inte ett komma är
onödigt, han är iakttagaren som noterar och vittnar, utan moraliska övertoner.
Han skildrar vardagen, och det är genom dess prisma som alla ohyggligheterna
framträder och blir begripliga. De spelar fotboll, och ”Mellan två hörnor har
de lyckats gasa tretusen människor”.
Ett viktigt vittnesmål och ett stycke lysande litteratur.
Tadeusz Borowski själv klarade inte av sina egna demoner
från Auschwitz och tog sitt liv 1951, 28 år gammal.
Jag har känt personligen flera som har varit fångar i
Auschwitz. En av dem var rektorn vid min grundskola i Warszawa: Han var också
vår mattelärare. Han var inte speciellt omtyckt av oss, han hade ett sällsynt
häftigt humör, kunde lätt brusa upp i veritabla explosioner av ilska, där hot
om våld inte var långt borta.
Och ändå minns jag att vi förlät honom, att vi, snorungar på
12–13 år, visade överraskande mycket tolerans och förståelse eftersom vi kände
till hans förflutna och insåg vilka fasor han måste ha upplevt. I 60-talets
Polen var det många, så gott som alla, som hade en släkting eller en nära
bekant som hade genom samma helvete.
Det kanske inte krävs så mycket mer för att förhindra
historiens monotona upprepning av grymhet och ondska, bara en smula empati,
tolerans och respekt.
Ja, och så några rejäla välfärdsreformer på det.